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  Quelques manipulations sémantiques construisant une non-existence de génocide

  Quelques manipulations sémantiques construisant une non-existence de génocide
Cette page comportait un article mettant en cause Didier Rance. Ce dernier nous a demander de publier un droit de réponse.

Introduction de l'article mis en cause :
Sachant que nul doit ignorer la loi et en particulier celle récente N° 2001-70 du 29 Janvier 2001 reconnaissant publiquement le génocide des Arméniens en 1915, voici un exemple d'une omission (volontaire ?) dans une interview télévisée programmée et préparée par avance.
Il s'agit d'une omission commise par deux professionnels compétents passant outre la loi - ou n'en étant pas simplement informés même après les manifestations médiatisées et après tant de déclarations politiques : un journaliste TV spécialiste de l'étranger et un responsable d'une association catholique, qui tous deux, respectivement derrière leur sérieux et leur conviction chrétienne, construisent une non-existence du génocide de 1915. .....

Droit de réponse :
On m'a signalé votre page web sur l'interview que j'ai donné à LCI en avril dernier. Je l'ai consultée sur le Net et je suis stupéfait.

Je passe sur l'affirmation infondée selon laquelle cette émission aurait été "préparée". Je ne sais qui a pu vous faire croire ceci. Ce genre d'émission n'est jamais préparé, car il paraît que les interviewés sont alors plus "spontanés". Je ne porte pas de jugement sur cette façon de faire, je
rétablis ici seulement la façon dont les choses se sont passées : j'ignorai sur quoi exactement porterait cet interview dans le cadre de l'action de notre association, qui intervient dans plus de 130 pays dans le monde.

C'est l'affirmation selon laquelle nous aurions construit une "non-existence du génocide de 1915" qui me sidère.

Lorsque j'ai publié en 1989 un livre sur les Chrétiens du Moyen-Orient, j'y ai consacré plusieurs pages au génocide arménien de 1915, dans un sous-chapitre portant exactement ce titre. Ces pages rappellent d'ailleurs les massacres des décennies précédentes, et appelle à une reconnaissance par le gouvernement turc de la réalité de ce génocide. De plus, les autres génocides et massacres de chrétiens de l'empire ottoman ou postérieurs sont eux aussi cités, en particulier ceux des assyro-chaldéens. Je pourrais aussi vous citer le texte d'une conférence que j'ai faite des dizaines de fois sur le même thème et où le génocide arménien est chaque fois cité, et ceci bien avant la loi du 29 janvier 2001. L'idée d'être présenté comme quelqu'un qui nie, volontairement ou inconsciemment, le génocide arménien, est pour moi aussi injuste qu'odieuse. Toute mon action depuis vingt ans que je travaille à l'AED va dans le sens contraire ( vous pourrez vérifier : lorsque j'ai
publié en 1989 mon livre sur les Chrétiens du Moyen-Orient, dans lequel je parle à bien des reprises des Arméniens, il y avait près de 35 ans qu'un livre sur un tel sujet n'avait plus été publié en France, et il précéder de plusieurs années les autres ouvrages sur le même thème).

Le sens de ma réponse à la question de M. Hervouet est tout autre. Celui-ci évoquait la situation actuelle, au début du XXIe siècle, des chrétiens de Turquie et je devais répondre en quelques secondes à cette question. réponse non préparée (je ne cache pas que dans ce genre d'interview je fais aussi appel à l'assistance de l'Esprit Saint avant de pénétrer sur le plateau). Les deux éléments de réponse sur la situation présente des chrétiens de Turquie qui me sont venus aux lèvres sont quelques mots pour rappeler (car peu le savent en France comme j'ai pu le constater si souvent lors de conférences) qu'ils constituaient une partie importante de la population de l'empire ottoman au début du siècle dernier, par opposition à leur situation présente et que les communautés qui restaient ces dernières décennies (et
quand on parle de dernière décennies, personne ne s'attend bien sûr à ce quevous fassiez allusion à des événements remontant à plus de cinquante ans,
encore moins à plus de quatre-vingt ans) sont parties. C'est la réalité, et ceci concerne bien sûr en tout premier lieu les syriaques et
assyro-chaldéens, aujourd'hui plus nombreux en région parisienne ou ailleurs en Occident qu'en Turquie. Si j'avais été interrogé explicitement sur les Arméniens au début du XXe siècle, j'aurais bien sûr donné une tout autre autre réponse, mais mais ce n'est pas sur eux que j'étais interrogé.

Diacre Didier Rance

 

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